當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻和廣泛的變化，處在一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)了許多亂象和怪象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了原來的“正常認(rèn)識(shí)”和“政治正確”，值得細(xì)加觀察和分析，從中也許可以看出新時(shí)代的端倪，有助于我們沉著、理智地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)。

　　亂象叢生的世界

　　當(dāng)今世界有哪些亂象?簡單列舉幾個(gè)

　　第一，世界雖然遠(yuǎn)離大規(guī)模戰(zhàn)爭，但恐怖主義和局部沖突仍然威脅著人們，槍聲爆炸聲仍然不斷。

　　美國一向被認(rèn)為是有兩大洋護(hù)衛(wèi)的天堂，沒想到2001年的“9·11”打破了那里的美夢。今年7月7日達(dá)拉斯的槍聲非同小可，那是一名參加過阿富汗戰(zhàn)爭的黑人士兵射向警察的子彈，5名警察喪生。美國平民有2億多枝槍。據(jù)統(tǒng)計(jì)到7月7日奧巴馬已67次下令全國降半旗為搶禍的死難者致哀，何時(shí)是個(gè)頭?這種“天堂里的槍聲”和遙遠(yuǎn)的清真寺里的爆炸聲到底意味著什么?奧巴馬今年1月20日在最后一份國情咨文里說：“我們生活在一個(gè)充滿非凡變革的時(shí)代——這場變革正在改變我們的生活方式，改變我們的工作方式，改變我們的星球，以及我們在世界上的地位?！边@段話意味深長。http://www.qzhifa.com/

　　二是經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不遵循西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書上描寫的規(guī)律行走，這一次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)拖的時(shí)間很長，至今曙光模糊。在尋找原因時(shí)，人們注意到了勞動(dòng)生產(chǎn)率的萎靡不振。美國智庫世界大型企業(yè)研究會(huì)的調(diào)查顯示，2016年美國生產(chǎn)率(單位時(shí)間GDP)的增長率預(yù)計(jì)只有負(fù)的0.2%。認(rèn)為美國走在錯(cuò)誤軌道上的人4月份達(dá)到70%。

　　三是西方陷入了民主危機(jī)。

　　美國國內(nèi)今年爆發(fā)了“民主之春”，幾千人聚集華盛頓，抗議金錢政治和民主機(jī)制失靈。兩黨內(nèi)斗和三權(quán)制約的僵局，弄得議會(huì)里很難通過議案，甚至有時(shí)造成政府關(guān)門。特朗普在美國大選中意外地大受歡迎，以“民主社會(huì)主義”為號(hào)召的桑德斯有頗有號(hào)召力。這些都引起了兩種似乎矛盾的說法——民主是太少了還是太多了?一方面，形式上和程序上的民主沒有帶來老百姓認(rèn)可的真正的民主，因此說明民主太少了;但另一方面，讓很多人未能預(yù)料結(jié)果的英國“脫歐”公投，用眼前利益吸引選民的嘩眾取寵的做法，又說明民主太多了。http://www.zjzhifa.com/toufazhongzhi/392.html

　　法國也是如此，問題成堆，別無他法，只能寄希望于下次大選。法國經(jīng)濟(jì)、歷史學(xué)家尼古拉·巴韋雷5月16日的文章警告說：“2017年的總統(tǒng)大選，是法國在可能的暴力和極端主義中走向毀滅之前，通過民主方式進(jìn)行改革的最后機(jī)會(huì)?！?/p>

　　西方不但認(rèn)為自己的民主機(jī)制是最好的，而且一直把推廣這種民主作為自己的基本國策，甚至不惜動(dòng)武。然而，打了阿富汗和伊拉克，民主沒有建立起來，反而引起了動(dòng)亂、恐怖主義和難民潮，西方束手無策。

　　澳大利亞資深外交評論員格雷格·謝里登在文章中寫道：“西方正在經(jīng)歷一場真正的信仰和管理方面的文明危機(jī)?！毙叛錾婕皟r(jià)值觀，管理涉及西方多黨議會(huì)民主，這兩條一直是他們引以自傲的“獨(dú)門絕技”，怎么現(xiàn)在都不靈了呢?

　　第四，科技飛躍是福是禍?這個(gè)問題已開始引起人們的注意。其實(shí)恩格斯早就警告，科學(xué)每征服大自然一步，大自然就會(huì)報(bào)復(fù)人類一分。危險(xiǎn)已經(jīng)存在，對于轉(zhuǎn)基因食品的爭論使我們困惑。

　　弗朗西斯·福山推出了一本新書《我們的后人類未來》，警告說：“生物技術(shù)會(huì)讓人類失去人性……但我們卻絲毫沒有意識(shí)到我們失去了多么有價(jià)值的東西。也許，我們站在了人類與后人類歷史這一巨大分水嶺的另一邊，但我們卻沒有意識(shí)到分水嶺業(yè)已形成，因?yàn)槲覀冊僖部床灰娙诵灾凶顬楦镜牟糠??！?/p>

　　此外，還有拉美在左與右之間搖擺，非洲在動(dòng)亂中發(fā)展經(jīng)濟(jì)等等，但以上亂象已足以迫使我們思考現(xiàn)在和未來。