鄭板橋的人文主義關(guān)懷體現(xiàn)在其繪畫作品的哪些方面?

鄭板橋真可算是古往今來的真正的樸素的人文主義者，板橋是中國畫史上揚(yáng)州八怪的杰出代表。先說說揚(yáng)州八怪：整個(gè)揚(yáng)州八怪的畫風(fēng)，看似怪，其實(shí)不怪，但在那些養(yǎng)尊處優(yōu)的宮庭畫師眼中也只有目為怪異--只因?yàn)閾P(yáng)州八怪是與民間息息相通的，他們有的原本就是布衣之士，有的僅做過小官，有的由于觸犯權(quán)貴被罷免甚至下過獄，他們看得到社會(huì)的不公，看得到官場(chǎng)的黑暗，看得到普通人的悲苦?？v觀揚(yáng)州八怪的畫作，一筆一畫都可以感受到對(duì)百姓的溫情，八怪也寫閑情，但其閑情與那些虛偽的宮庭有閑人的閑情是有本質(zhì)的區(qū)別的。八怪的閑情是真誠的，是樸素的，是來自于鮮活的生活和中國文化的最美的精神本質(zhì)。而那些有閑者的閑情的背后卻根本沒個(gè)情字，有的只是矯揉做作，虛偽自私，死氣沉沉。

板橋是我真正的老鄉(xiāng)，他的故居、墓現(xiàn)在仍在我的故鄉(xiāng)，人稱板橋有三絕：即畫、詩、書，三絕之中又有三真：即真氣、真意、真趣。詩、書、畫其實(shí)都映照著板橋樸素的人文主義思想，就是對(duì)國計(jì)民生的關(guān)注。板橋一生愛竹，畫竹寫竹，以竹自喻。板橋題畫詩說："衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情"，直接把對(duì)民生的關(guān)注，寫在一片婆娑的竹影之中，這句詩絕對(duì)是板橋的心聲。

板橋人、文、畫、詩都讓我愛極。小時(shí)我的一位書法老師曾為我寫過他的那句詩："咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)"-——這首詩后來幾乎一直成為我心中的座右銘。

讀板橋的文章，不僅親切，有時(shí)感覺那簡(jiǎn)直就是自己一個(gè)可敬而又隨和的長輩一般。板橋在山東做縣令，在位二十年，多次因?yàn)闅q饑而請(qǐng)求開倉放賑，救濟(jì)災(zāi)民，并終于因此而得罪權(quán)貴，復(fù)返回?fù)P州賣字賣畫為生，他離開山東濰縣時(shí)，百姓痛哭以遮留，家家畫像以祀，三百多年后想起這些仍讓人感動(dòng)不已。板橋回?fù)P后刻章稱"二十年前舊板橋"，自謂："學(xué)詩不成去學(xué)寫、學(xué)寫不成去學(xué)畫，日賣百錢，以代耕稼，實(shí)救貧困，托名風(fēng)雅……"板橋是真誠的，他可以公開自己書畫的潤格，他可以說"難得糊涂"，這是個(gè)聰明而至情的人，他對(duì)世事看得太透了，對(duì)一切，他看得太開了，但改不了的是他愛百姓的情懷，至今在揚(yáng)州以及興化仍流傳著關(guān)于板橋耍弄貪官幫助百姓的傳說故事，揚(yáng)州八怪中關(guān)于他的傳說也是最多。在故鄉(xiāng)，提起板橋，很多人都會(huì)會(huì)心地一笑——那是個(gè)親切的人。

詩文之外，《板橋家書》、《板橋道情》也流傳極廣?！栋鍢蚣視酚绕渥屛蚁矏?。汪曾祺在寫《故鄉(xiāng)的食物》時(shí)，開篇即說："小時(shí)讀〈板橋家書〉：天寒地凍時(shí)，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。--感到很親切，鄭板橋是興化人，我的家鄉(xiāng)是高郵人，風(fēng)氣相似，這樣的感情是外地人不易體會(huì)的。"是這樣，板橋所寫，給我的全是親切，而老汪所寫，給我的仍是親切。

板橋家書娓娓道來，如說話一般，字里行間，一片真情，他在做縣令時(shí)的《范縣寄舍弟墨》中說："……可憐我東門人，取魚撈蝦，撐船結(jié)網(wǎng)，破屋中吃糠，啜麥粥，搴取荇葉蘊(yùn)頭蔣角煮之，旁貼蕎麥餅，便是美食，幼兒爭(zhēng)吵，每一念及，含淚欲落也……"他告訴弟弟。要幫助那些貧困的東門族人，"相綢相恤，汝自為之，務(wù)在金盡。"讀這一段，真讓我感動(dòng)之極。關(guān)于招佃農(nóng)那一段，平常話語，卻極動(dòng)人："新招佃地人，必須持之以禮，彼稱我為主人，我稱彼為客戶，主客原是對(duì)等之義，我何貴而彼何賤乎？要禮貌他，要憐憫他，有所借貸，要周全他，他不能償還，要寬讓他……"看似羅嗦的語言背后真是一個(gè)寬厚之極的老者-——這與二三十年代某些只是口號(hào)性的喊著"勞工神圣，勞工解放"的文人比起來，真?zhèn)€是天地之分。

板橋舍弟要為他買一"嚴(yán)緊密要處"，鄭板橋卻復(fù)信道："心思曠遠(yuǎn)，不樂居耳，最好在鸚鵡橋至杏花樓周圍，那是一片荒城，無人居住，隙地甚多，不與民爭(zhēng)利，筑土墻一院，砌茅屋兩間，可以論文賦詩、貯書藏硯即可"。也就是"聊避風(fēng)雨、自得其樂即可"，這真真是淵明再世一般。板橋有一對(duì)聯(lián)"白菜青鹽糙米飯，瓦壺天水菊花茶"，也是得顏回淡泊之樂的真趣。

《板橋道情》流傳至今，仍是揚(yáng)州一帶傳統(tǒng)文藝表演的經(jīng)典曲目："老漁翁、一釣竿，靠山崖，傍水灣……"板橋道情化用唐人詩句，格調(diào)高雅，雅俗共賞。我的一個(gè)唱揚(yáng)劇的朋友極長于唱板橋道情，聽來真是清亮高越，有出世之感。一首漁翁之曲，歸隱江湖，怡情山水，清疏散淡，真真是千古絕調(diào)。--也只有板橋這樣的至情之人才寫得出這樣的千古絕調(diào)。

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鄭板橋的畫中的人文主義關(guān)懷

鄭板橋真可算是古往今來的真正的樸素的人文主義者，板橋是中國畫史上揚(yáng)州八怪的杰出代表。先說說揚(yáng)州八怪：整個(gè)揚(yáng)州八怪的畫風(fēng)，看似怪，其實(shí)不怪，但在那些養(yǎng)尊處優(yōu)的宮庭畫師眼中也只有目為怪異--只因?yàn)閾P(yáng)州八怪是與民間息息相通的，他們有的原本就是布衣之士，有的僅做過小官，有的由于觸犯權(quán)貴被罷免甚至下過獄，他們看得到社會(huì)的不公，看得到官場(chǎng)的黑暗，看得到普通人的悲苦?？v觀揚(yáng)州八怪的畫作，一筆一畫都可以感受到對(duì)百姓的溫情，八怪也寫閑情，但其閑情與那些虛偽的宮庭有閑人的閑情是有本質(zhì)的區(qū)別的。八怪的閑情是真誠的，是樸素的，是來自于鮮活的生活和中國文化的最美的精神本質(zhì)。而那些有閑者的閑情的背后卻根本沒個(gè)情字，有的只是矯揉做作，虛偽自私，死氣沉沉。板橋是我真正的老鄉(xiāng)，他的故居、墓現(xiàn)在仍在我的故鄉(xiāng)，人稱板橋有三絕：即畫、詩、書，三絕之中又有三真：即真氣、真意、真趣。詩、書、畫其實(shí)都映照著板橋樸素的人文主義思想，就是對(duì)國計(jì)民生的關(guān)注。板橋一生愛竹，畫竹寫竹，以竹自喻。板橋題畫詩說："衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情"，直接把對(duì)民生的關(guān)注，寫在一片婆娑的竹影之中，這句詩絕對(duì)是板橋的心聲。板橋人、文、畫、詩都讓我愛極。小時(shí)我的一位書法老師曾為我寫過他的那句詩："咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)"-——這首詩后來幾乎一直成為我心中的座右銘。讀板橋的文章，不僅親切，有時(shí)感覺那簡(jiǎn)直就是自己一個(gè)可敬而又隨和的長輩一般。板橋在山東做縣令，在位二十年，多次因?yàn)闅q饑而請(qǐng)求開倉放賑，救濟(jì)災(zāi)民，并終于因此而得罪權(quán)貴，復(fù)返回?fù)P州賣字賣畫為生，他離開山東濰縣時(shí)，百姓痛哭以遮留，家家畫像以祀，三百多年后想起這些仍讓人感動(dòng)不已。板橋回?fù)P后刻章稱"二十年前舊板橋"，自謂："學(xué)詩不成去學(xué)寫、學(xué)寫不成去學(xué)畫，日賣百錢，以代耕稼，實(shí)救貧困，托名風(fēng)雅……"板橋是真誠的，他可以公開自己書畫的潤格，他可以說"難得糊涂"，這是個(gè)聰明而至情的人，他對(duì)世事看得太透了，對(duì)一切，他看得太開了，但改不了的是他愛百姓的情懷，至今在揚(yáng)州以及興化仍流傳著關(guān)于板橋耍弄貪官幫助百姓的傳說故事，揚(yáng)州八怪中關(guān)于他的傳說也是最多。在故鄉(xiāng)，提起板橋，很多人都會(huì)會(huì)心地一笑——那是個(gè)親切的人。詩文之外，《板橋家書》、《板橋道情》也流傳極廣?！栋鍢蚣視酚绕渥屛蚁矏?。汪曾祺在寫《故鄉(xiāng)的食物》時(shí)，開篇即說："小時(shí)讀〈板橋家書〉：天寒地凍時(shí)，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。--感到很親切，鄭板橋是興化人，我的家鄉(xiāng)是高郵人，風(fēng)氣相似，這樣的感情是外地人不易體會(huì)的。"是這樣，板橋所寫，給我的全是親切，而老汪所寫，給我的仍是親切。板橋家書娓娓道來，如說話一般，字里行間，一片真情，他在做縣令時(shí)的《范縣寄舍弟墨》中說："……可憐我東門人，取魚撈蝦，撐船結(jié)網(wǎng)，破屋中吃糠，啜麥粥，搴取荇葉蘊(yùn)頭蔣角煮之，旁貼蕎麥餅，便是美食，幼兒爭(zhēng)吵，每一念及，含淚欲落也……"他告訴弟弟。要幫助那些貧困的東門族人，"相綢相恤，汝自為之，務(wù)在金盡。"讀這一段，真讓我感動(dòng)之極。關(guān)于招佃農(nóng)那一段，平常話語，卻極動(dòng)人："新招佃地人，必須持之以禮，彼稱我為主人，我稱彼為客戶，主客原是對(duì)等之義，我何貴而彼何賤乎？要禮貌他，要憐憫他，有所借貸，要周全他，他不能償還，要寬讓他……"看似羅嗦的語言背后真是一個(gè)寬厚之極的老者 -——這與二三十年代某些只是口號(hào)性的喊著"勞工神圣，勞工解放"的文人比起來，真?zhèn)€是天地之分。板橋舍弟要為他買一"嚴(yán)緊密要處"，鄭板橋卻復(fù)信道："心思曠遠(yuǎn)，不樂居耳，最好在鸚鵡橋至杏花樓周圍，那是一片荒城，無人居住，隙地甚多，不與民爭(zhēng)利，筑土墻一院，砌茅屋兩間，可以論文賦詩、貯書藏硯即可"。也就是 "聊避風(fēng)雨、自得其樂即可"，這真真是淵明再世一般。板橋有一對(duì)聯(lián)"白菜青鹽糙米飯，瓦壺天水菊花茶"，也是得顏回淡泊之樂的真趣。《板橋道情》流傳至今，仍是揚(yáng)州一帶傳統(tǒng)文藝表演的經(jīng)典曲目："老漁翁、一釣竿，靠山崖，傍水灣 ……"板橋道情化用唐人詩句，格調(diào)高雅，雅俗共賞。我的一個(gè)唱揚(yáng)劇的朋友極長于唱板橋道情，聽來真是清亮高越，有出世之感。一首漁翁之曲，歸隱江湖，怡情山水，清疏散淡，真真是千古絕調(diào)。--也只有板橋這樣的至情之人才寫得出這樣的千古絕調(diào)。

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